Intre Eros si Agape cu Platon

Dragostea este un filozof care cauta intelepciunea.Zeii sunt intelepti prin natura lor, iar ignorantii nu au dorinta de a ajunge la intelepciune, dar dragostea este in mod necesar un filozof , filozofia fiind o stare situata intre ignoranta si intelepciune.

Advertisements

“Banchetul” sau “Simpozionul” , unul din cele mai frumoase si mai captivante dialoguri ale lui Platon , trece in revista mai multe aspecte ale iubirii si incerca sa descopere fundamentul acestui sentiment ideal sau idealizat.

Totul incepe la o petrecere intre barbati gazduita de frumosul Agathon , la care oaspetii decid , la un moment dat , ca mai curand decat sa se dedea placerilor lui Bachus si sa se imbete , ar fi mult mai placut sa porneasca o competitie oratorica in care fiecare dintre ei sa rosteasca o lauda in onoarea lui Eros, Zeul dragostei.

Il simposio di Platone - Anselm Feuerbach

Cel dintai vorbitor, Phaedrus, preamareste dragostea ca o Zeitate atotputernica , una din cele mai vechi divinitati , care inspira in mod divin indragostitii catre virtute, infranandu-i prin rusinea dizgratioasa si conducandu-i prin iubirea de glorie catre fapte onorabile.Asemeni altor participanti la banchet, Phaedrus vorbeste doar despre dragostea dintre barbati , declarand : “Daca un barbat care iubeste este surprins intr-o actiune dezonoranta sau suportand cu lasitate injurii, el se va simti o mai mare tulburare si rusine daca este observat de obiectul pasiunii lui, decat daca ar fi vazut de tatal sau, sau prietenii sai sau orice alta persoana.

Urmatorul orator, Pausanias, isi aduce omagiul institutiei grecesti “paiderasteia” (pederastia) , relatia dintre un baiat (adolescent) si un barbat mai in varsta avand rolul de mentor.Pausanias postuleaza ca exista nu doar un singur Zeu al dragostei, ci doi, care dau nastere a doua tipuri de iubire.Mai intai , este vorba despre dragostea pandemiana (sau comuna), care stapaneste asupra relatiilor obisnuite, precum si a legaturilor tranzitorii si intamplatoare, adica, am putea spune, asupra sexului pentru sex.Celalalt tip de iubire, dragostea uraniana, are trasaturi mult mai inaltatoare, intrucat Zeitatea uraniana aduce beneficii atat indivizilor, cat si statului (colectivitatii) si influenteaza atat pe cel care iubeste, cat si pe cel iubit, indreptandu-i catre virtute.

De asemeni, Pausanias face o analiza a situatiei legale.In Atena si in alte orase grecesti , relatia dintre un baiat si un barbat este inteleasa, acceptata si legala, putand include si sexul.In contrast , in alte locuri, aflate sub stapanirea barbarilor (persanii si non-grecii) , nu doar acest fel de dragoste, ci si filozofia si practica exercitiilor de gimnastica sunt considerate ca neonorabile de catre conducerile tiranice.Pentru Pausanias, libertatea barbatilor de a se iubi unul pe altul reprezenta o parte a stilului de viata grecesc , la fel ca si libertatea de gandire si cea de exersare fizica.

Urmatorul vorbitor, medicul Eryximachus , rosteste un discurs in care acopera multiple domenii : medicina, muzica, gimnastica, agricultura si religia.El admite ca este bine sa te dedai experientelor inferioarei iubiri pandemiene , cu conditia de a obtine placerea fara a ajunge la excese.O expresie a idealului grecesc, care recomanda moderatia in toate.

Aristophanes, celebrul autor de comedii, povesteste o legenda despre inceputurile umanitatii.Potrivit spuselor lui, in vremurile de demult, oamenii aveau un aspect dublu, adica aveau cate patru maini, patru picioare, doua capete fixate pe singur un gat, etc.Aceste creaturi, stramosii nostri, nutreau ganduri de marire, asa ca au pornit un razboi cu Zeii .Drept pedeapsa, Tatal Zeilor i-a despartit in doua.De atunci fiecare dintre noi aspira sa se reintregeasca, sa isi gaseasca si sa se contopeasca cu perechea lui.

De asemeni, Aristophanes relateaza ca, originar, au existat trei sexe : sexul intru totul barbatesc, sexul intru totul feminin si sexul hermafrodit . Barbatii din cel dintai sex isi cauta implinirea in relatii cu alti barbati.

In acest fel, Aristophanes anticipeaza conceptul modern de “orientare sexuala”.

El precizeaza , totusi, ca barbatii si femeile care iubesc numai parteneri de acelasi sex se pot casatori si avea copii, nu pentru ca si-ar dori cu adevarat aceasta, ci din datoria fata de societate.

Urmatorul vorbitor, Agathon, gazda petrecerii, se avanta intr-un discurs poetic, reprezentand o parodie a stilului retoric grecesc.Asa cum specifica Agathon , cuvantarea lui este “partial compusa din capricii necugetate si jucause , partial serioase“.Pe alocuri, limbajul sau este sugestiv , iar cateva din ideile lui se apropie de profunzime :

Dragostea ne dezbraca de toata instrainarea dintre noi si ne aduna in cadrul unor intalniri sociale, dansuri, sacrificii si petreceri.

Interventia lui Socrate nu se mai putea lasa mult asteptata… El incepe prin a examina afirmatiile lui Agathon, caruia ii acorda concesii si ajunge la concluzia ca dragostea este dorinta de a ajunge la ceea ce nu posedam si , ca atare , dragostea nu poate fi nici buna si nici rea.Deoarece Agathon devenise confuz, Socrate reaminteste cum Diotima, o femeie inteleapta si o profeta, l-a invatat “stiinta lucrurilor legate de dragoste“.Din acest punct, Diotima preia initiativa, chestionandu-l si mustrandu-l in joaca pe Socrate pentru lentoarea cu care ii intelege ideile.

690987

Dialogul dintre Socrate si Diotima, continua dupa cum urmeaza:

Intrucat dragostea este dorinta de a ajunge la lucruri neposedate, dragostea nu poate fi buna sau rea, dar asta nu inseamna ca poate fi urata sau rea.

Dragostea nu este asemeni unei fiinte muritoare, ci a unui daemon, adica a unui intermediar intre divin si uman.Ca fiinta intermediara, puterea si natura dragostei constau in interpretarea si comunicarea dintre lucrurile divine si cele umane.

Dragostea este un filozof care cauta intelepciunea.Zeii sunt intelepti prin natura lor, iar ignorantii nu au dorinta de a ajunge la intelepciune, dar dragostea este in mod necesar un filozof , filozofia fiind o stare situata intre ignoranta si intelepciune.

Drept urmare, dragostea este dorinta oamenilor de a intra in posesia binelui pentru totdeuna.

Totusi, fiintele umane sunt muritoare, iar schimbarea este eterna.Toate fiintele mor si in locul lor, se desteapta la viata altele.In acest fel, fundamentul dragostei este generarea sau nasterea.

Dragostea este dorinta de a produce frumusete , atat in relatia cu trupul cat si cu sufletul.

Dragostea este dorinta de nemurire, tendinta catre eternitate.

Barbatii si femeile , ale caror trupuri singulare sunt impregnate cu acest principiu al imortalitatii sunt in cautarea fericirii si nemuririi si a unei memorii nepieritoare si din aceasta cauza se dedica aducerii pe lume a copiilor.

Aceia care, insa, au sufletul mult mai proeminent decat trupurile, concep si produc ceea este mult mai potrivit pentru suflet : arta, poezie, stiinta.Daca o astfel de persoana intalneste un suflet frumos, generos si delicat, atunci ea isi asuma sarcina de a educa acest obiect al iubirii ei intru intelepciune si virtute.
Cel ce iubeste si invatacelul lui se inalta pe scara dragostei, care, treapta cu treapta, ii conduce de la iubirea frumoaselor trupuri catre iubirea frumusetii fizice, de la frumusetea obiceiurilor si instituriilor catre frumoasele doctrine, si in cele din urma, catre insasi suprema frumusete .

Potrivit lui Diotima : ar trebui sa ne imaginam frumusetea suprema drept simpla, nepatata de intrepatrunderea cu carnea si culorile umane, sau cu celelate nevolnice sau ireale forme care insotesc mortalitatea

Imediat dupa finalizarea discursului lui Socrate, se aud batai puternice in usa si , in mijlocul rumorii generale, isi face aparitia Alcibiades, ametit de bautura.Oaspetii ii cer sa li se alature si sa ia parte la concursul de oratorie.El este de acord, in ciuda starii lui, spunand ca va vorbi doar pentru a-l onora pe Socrate, fostul sau iubit.

Alcibiades si Socrates au reprezentat unul din cele mai stranii cupluri din istorie.Alcibiades era vestit pentru frumusetea lui, iar Socrate era faimos datorita urateniei.Alcibiades provenea din inalta aristocratie, bogata si puternica, in timp ce Socrate era un om sarac.

Odata cu discursul lui Alcibiades, ne indreptam de la teorie catre practica .El vorbeste din inima, cu umor, imbinand cu farmec proza si poezia.

Dupa interventia lui Alcibiades, petrecerea este pe terminate, unii din oaspeti merg catre casa, altii adorm si numai cativa, inclusiv Socrate, continua sa discute pana la ivirea zorilor.

Ce ar putea reprezenta , in esenta , dialogul lui Platon despre dragoste ? Putem extrage vreo morala de aici ? Poate ca putem deveni constienti de faptul ca exista mai multe feluri de dragoste.Sau ca dragostea ar trebui sa ne inalte catre spiritualitate ori aspiratii inalte.Desigur, ca si in alte dialoguri socratice, lectia fundamentala a lui Platon este ca ne putem apropia de adevar prin intrebari si confruntare a opiniilor.

Compediumul Ministrului Educației, Liviu Pop o rușine națională adusă învățământului !

Încă o toamnă în care elevii sunt bătaia de joc a guvernanților. Cum poți să le mai ceri copiilor să învețe bine când nu le dai nici măcar manuale?

Încă o toamnă în care elevii sunt bătaia de joc a guvernanților. Cum poți să le mai ceri copiilor să învețe bine când nu le dai nici măcar manuale?

Spre deosebire de predecesorii lui în materie de minciună, dispreț și neputință față de Educație, lacheul cu ochii ca două bălți stătute al PSD, Liviu Pop, zis și Genunche, potrivit limbii române pe care o vorbește, a „indentificat” o soluție: compendiul.

Ca și „genunchi”, bietul cuvânt „compendiu” n-are nicio vină. În el, Pop a băgat de-a valma tot ce n-avea manual pentru elevii de clasa a V-a. Sunt îndesate acolo Româna, Matematica, Religia, ortodoxă și penticostală, Educația Muzicală, Istoria, Biologia, Omul și Societatea… În total, 15 domenii. Oare cum se simt 15 oameni siliți să trăiască la un loc, într-o singură cameră?

E o cumplită lipsă de respect pentru fiecare dintre disciplinele deportate în zisul compendiu. Și pentru acest cuvânt, căci compendiu înseamnă o expunere sintetică, reunind aspectele cele mai semnificative în ce privește un domeniu, un concept, o lucrare. De pildă, Compendiu de Fizică. Sau Compendiu de Anatomie. Nicidecum ghiveciul popesc al lui Pop, care discreditează materiile și produce confuzie în mintea elevului.

Ca să nu mai vorbim de greșelile de exprimare și improprietățile de limbaj din acest ceaslov făcut pe colțul mesei.

În fața noii-vechi corcituri de prostie cu ticăloșie, cred că fiecare dintre noi, stimați Republicani, își pune întrebarea: cum e posibil ca, de ani în șir, învățământul românesc să meargă din rău în mai rău și nimeni să nu facă nimic?

Răspunsul mi se pare, pe cât de limpede, pe atât de sumbru: pentru că majoritatea politicienilor care au condus și conduc România sunt niște rebuturi ale sistemului de Educație din zisa Românie.

Sunt foști elevi chiulangii, leneși, mediocri sau sub, care s-au târât prin școală pentru a absolvi apoi o facultate particulară, adică o fabrică de impostori pe bani. După care, să-și dea doctoratul și apoi plagiatul, vine de la sine.

In funcțiile înalte în care se află au ajuns pe bază de lins și împins, nicicum pe bază de cultură și competență. Niște teste simple, la nivel de liceu, sau chiar mai jos, aplicate acestor ipochimeni, ar produce un măcel…

Iată de ce politicienii noștri nu dau, de fapt, doi bani pe Educație, cu excepția ocaziilor în care le poate aduce niște voturi în plus.

Căci toate acestea își au rădăcina rea într-o lege electorală care nu prevede niciun fel de examen prin care să treacă cetățeanul ca să aibă dreptul de a vota.

Astfel, ignoranți și imbecili aleg la nesfârșit alți ignoranți, aroganți și imbecili…

Cosmin Olteanu vă urează numai bine în anul școlar 2017-2018 !

În calitate de reprezentant al elevilor în Asociația Elevilor din Bacău, urez tuturor elevilor, profesorilor, cadrelor auxiliare, reprezentanților elevilor și părinților mult succes, răbdare, putere și speranță în anul școlar 2017-2018 . COSMIN OLTEANU

An școlar 2017-2018 plin de succes tuturor!

Vacanța e aproape pe sfarsite si au mai ramas doar cateva zile pana la venirea anotimpului argintiu- toamna, cand septembrie se strecoara cu pasi repezi pe aripile vantului in viata tuturor, iar zilele care au trecut au ramas doar o amintire.

Vin zile frumoase care ne vor umple sufletul de multumire si implinire , dar si de culoare aurie, caci toamna aduce cu ea mangaiere, speranta, incredere si un nou inceput de an scolar. Odata  cu ea , neincrezatori si stangaci , trec pe alee pasii  unor copii timizi in prima zi de gradinita si de scoala , iar glasul primului clopotel ne emotioneaza si ne trezesc la lucruri noi ce ne starnesc curiozitatea, emotia, asteptarea si pentru toate este “un nou inceput “. Neincredere, vise , sperante… inceput de drum…

Ce este un copil ? Un inceput de drum, un nou rasarit de soare si o aripa de inger ce incepe acum sa zboare din aproape in aproape , cu pasi inceti in a cunoaste lucruri noi, oameni noi, situatii noi si a invata ceea ce este viata.

 Copilaria este cel mai frumos anotimp al vietii ( al cincilea ), care aduna in el toate bogatiile si frumusetile vietii si parca se numara odata cu 15 septembrie si nu cu 1 ianuarie. Este  “ANOTIMPUL COPILARIEI “, anotimpul binecuvantat de Zei.

Fiecare toamna anunta ceva nou, un inceput de drum pe care pasii merg indrazneti manati de dorinta de a-l strabate fara piedici.

Toate la timpul lor, sau…timpul le rezolva pe toate !

In toamna se intampla ca sufletele si mintile atator copii sa prinda aripi si sa zboare tremuratoare spre taramul cunoasterii mai profunde . Este zborul in viata, marele zbor catre maturitate, iar aceste aripi sunt atat de firave , incat au nevoie de caldura, dragoste si daruire din partea celor mari, ca sa devina tari si puternice.

Eu, ca reprezentant al elevilor in Asociatia Elevilor din Bacau trebuie sa fiu langa ei, alaturi de ei si din toate puterile mele sa fac ca acest anotimp al copilariei sa fie cel mai frumos, cel caruia sa nu-i lipseasca soarele, sa nu-i lipseasca florile dragostei, sa nu-i lipseasca raza senina a cunoasterii, sa nu-i lipseasca veselia copilariei, sa nu-i lipseasca bucuria si puterea credintei, dar nici susurul lin si vesel al muzicii.

Eu, ca reprezentant al elevilor în Asociația Elevilor din Bacău sunt paznicul/gradinarul, iar copiii sunt florile pe care le ingrijesc, le ocrotesc si le formez pentru viata. Ce minunata menire si gradina avem !

Doresc ca in noul an scolar, care se apropie cu pasi grabiti ,tuturor florilor si gradinarilor mult succes, putere de munca , sperante de mai bine, sanatate si multe, multe impliniri !

VIDEO: Inplică-te pentru a te dezvolta . Un interviu educativ 

” Implică-te pentru a te dezvolta ! “, un interviu educativ pentru o generație tânără.

Zilele trecute am susținut un interviu în direct la emisiunea ” Generația lui John ” de pe postul de televiziune Prahova TV. Mulțumită DGASPC Bacău am reușit să fiu prezent și să îmi fac vocea, din nou auzită. 

Emisiunea ” Generația lui John “, PRAHOVA TV, 6 septembrie 2017

A fost un interviu obositor, pe care l-am dispus aici, însă a fost o luare de cuvânt necesară sistemului educațional românesc și în același timp folositor tinerilor de vârsta mea sau generațiilor mai mari .

TV PICTURE: Emisiunea ” Generația lui John “, PRAHOVA TV, 6 septembrie 2017

Vă invit astfel să îl urmăriți aici și pe blog !

ELEVII FAC UN APEL . VREM EDUCAȚIE NU TOCEALĂ !

Într-o epocă, în care informația e la un click distanță, învățământul mecanic, al unor informații neactualizate, evaluările stricte și metodele vechi și ineficiente pun viitori cetățeni ai societății românești în postura, în care e posibil să nu ne dorim să o găsim. 
Renunțarea la aceste metode, și reforma în învățământ va face ca aceste cauze sa fie îndepărtate. 

În urma observării repetate și a participării active ori pasive, în procesul învățământului românesc, în numele dreptului constituțional de liberă exprimare, cât și cu deosebită stimă față de factorii educaționali, executivi și legislativi doresc să comunic următoarele carențe observate de mine, din postura de elev și de reprezentant al elevilor. 

We need an update!

La ora actuală, învățământul românesc, pot spune că nu mai corespunde perioadei și normelor educaționale din diaspora, aplicându-se metode de pe timpul lui Ion Creangă, unde tocitul și examinatul păpăgăliceşte era în floare . Având în vedere că țări precum Finlanda ori USA și-au îmbunătățit procesul de învățare, prin metode ca renunțarea la manuale și învățământul mecanic , şi înlocuirea lor cu metode de educație non-formală, prin vizionarea unor filme documentare, prezentări, discursuri, muncă în echipă, îmbunătățind astfel semnificativ calitatea asimilării informației de către elevi, acestea pot constitui câteva dintre soluțiile revigorante ale acestui sistem . 

Aceste lucruri sunt realități incontestabile . Pe lângă acestea rezultatele profesorilor de la titularizarea de anul acesta care nu prea trec de nota 5 sau a profesorilor care lucrează în stilul unui sistem cu reminiscențe din comunism, duc la şubrezirea unui sistem deja părăginit. 

Adunarea Generală a Consiliului Județean al Elevilor Bacău ( februarie 2017 )

Efectele acestor două lucruri se văd destul de clar în statisticile, ce țin de abandonul școlar sau rata tot mai mică de promovabilitate la examenele naționale. 

Într-o epocă, în care informația e la un click distanță, învățământul mecanic, al unor informații neactualizate, evaluările stricte și metodele vechi și ineficiente pun viitori cetățeni ai societății românești în postura, în care e posibil să nu ne dorim să o găsim. 
Renunțarea la aceste metode, și reforma în învățământ va face ca aceste cauze sa fie îndepărtate. 

Tratarea unor efecte, prin campanii de combatere/prevenire, campanii în care am reușit și eu în calitate de reprezentant al elevilor în Asociația Elevilor din Bacău sa spun un cuvânt bun și sa dau un sfat, nu vor avea rezultatul scontat, deoarece problemele sunt mult mai profunde. 

În acest sens, fac un apel la factorii decizionali din sistemul de învățământ din România, la ONG-uri care se ocupă de reforma învățământului ca să încerce treptat, să facă niște modificări în bătrânul sistem educațional. 

În urma studierii altor sisteme de învățământ din diaspora, supunerii probei comparative a acestora, cu cel național am reușit să identific și desigur să pot recomanda câteva reforme. 


1. O primă reformă ar putea fi alocarea unui buget mai mare de către Guvern pentru Ministerul Educației Naționale și Cercetării Științifice . Una dintre cele mai bine educate țări  a alocat în bugetul anual al 2016, 21 % din buget pentru sectorul educațional de stat .

Bugetul alocat de Guvern, în anul 2016, pe Ministere

2. Introducerea de noi reglementări și favorizarea creării unui mediu propice pentru educația nonformală, training, e-learning și homeschooling. 

3. Scăderea vârstei de pensionare a cadrelor didactice la 45 de ani, educarea acestora anuală și evaluarea lor, cât și creșterea salariului .

4. Democratizarea organelor de conducere și control a celor doi factori educaționali direct implicați în procesul de învățământ : profesori și elevi. 

5. Susținerea logistică și informatică a elevilor și îmbunătățirea, eventual chiar înlocuirea integrala cu material digital a materialului didactic actual.

6. Introducerea unor posibilități de monitorizare și analizare a eficacității metodelor aplicate în cadrul procesului de predare,învățare și evaluare. 

7. Deschiderea unor oprutunitati pe piața muncii .

Provocări pe Piața muncii